它有点像静态照片 [2]。弗斯利 (Füssli) 实际上并没有按照阿尔伯特·伊斯托里亚(istoria)窗口的形式来创作绘画 夫人梦游 。这个故事与其说是借用了莎士比亚《麦克白》中的场景并由画家想象而成，倒不如说是 18 世纪末 (1793 年) 剧院舞台上出现的故事。正是场景设定了场景。
该图像已注明日期，因此必定也有日期。它是莎士比亚戏剧中传奇演员加里克时代的场景的见证。因此，菲斯利创作了七十多幅受莎士比亚启发的画作，这些画作在当时被重新发现。
第五幕第一场。结局即将来临。处于梦游状态的麦克白夫人陷入了一个接近拉康所认为的悲剧英雄所处的死亡区间的区域。最典型的例子就是“安提戈涅”。这个区域是清醒与睡眠之间的中间地带，梦境世界通过主体无法表达的行为或言语侵入现实世界。梦游这种令人不安的奇怪感觉，以烛光闪烁为象征。
弗洛伊德曾在办公室的一面墙上挂了一幅菲斯利的《噩梦》的复制品，他从中看出，这是浪漫主义前期对潜意识的描述，它就像一个影子剧院，是心灵的黑暗部分，是激情、犯罪倾向和疯狂的前厅。无意识就是他者场景。
弗洛伊德在其1915年的著作《精神分析
所定义的一些性格类型》中 对麦克白进行了评论[3] 。他认为麦克白夫妇的性格是一个原型的两个方面：麦克白夫人体现了犯罪后的悔恨，而麦克白则体现了反抗。克尔凯郭尔也作了同样的分析：一方面是绝 亚美尼亚电话号码库 望的软弱，另一方面是绝望的反抗。他们就像一个单一的精神个体的两个独立部分一样，共同穷尽了对犯罪作出反应的所有可能性。这种解读是在内疚感的神经质层面进行的。然而，麦克白夫人却陷入了疯狂。
我们可以在 M 先生和夫人身上看到被诅咒者的影子，维斯康蒂的风格也受到了他们的启发。 M 夫人是个诱惑者，她迫使 M 走上犯罪的道路，就如同索菲·冯·埃森贝克男爵夫人 (英格丽德·图安饰) 迫使她的情人弗 管理中的视觉帮助 雷德里克 (德克·博加德饰) 在维斯康蒂家谋杀其父亲一样。他的声音是享乐的命令的声音，是淫秽、凶猛的超我的声音，是疯狂的法律的声音（正如拉康对超我所 定义的）。
就像夏娃邀请亚当吃禁果一样，麦克白夫人敦促麦克白消灭国王。她不会痛苦地分娩，但是，根据女巫的预言，她将无子并失去理智。亚当将不再靠自己辛勤的劳动来谋生，而是靠一顶摇摇欲坠的王冠来谋生，而且正如同样的预言所说，在森林扩张的那一天，他将会被杀死。夏娃摘苹果的天堂之树在苏格兰森林的噩梦地狱中重现，正如被拒绝的阉割在美杜莎头像中重现。
麦克白夫人出现幻觉到自己手上
有一块无法抹去的血迹。它是拉康意义上的现实的印记，是不可能的：不可能承受，不可能看到或听到，却总是回到同一个地方。 “即使是整个海王星的海洋也不足以洗净他手上的鲜血。”
莎士比亚的剧院是一个巨大的犯罪现场。或者更准确地说，犯罪就像它的重心。菲斯利的画作同样是重演了困扰麦克白夫人的犯罪行为的场景。这是创伤表征的替代品。被象征性地排除的罪孽以血迹的形式回归到现实。
拉康在他的第十一次研讨会上说： “绘画中表现的每一个动作在我们看来都像是一场战斗场景” [4]，也就是说，具有戏剧性。这句话一直萦绕在我脑海里。他或许还会说是犯罪现场。
不可表征的核心是我们所有表征的基础。这就是新加坡电话列表 弗洛伊德的“Urverdrangung”（最初的压抑）。这是拉康在他的非性交公理中指出的一个洞，弗洛伊德在那里安置了原始场景，也就是性侵犯、犯罪。一开始就是犯罪：这也是图腾与禁忌以及谋杀部落之父的利害关系所在。
就像画中画一样，在画的右下角的背景中潜伏着两个人影，观察着麦克白夫人：一个年轻的女仆和一个医生。年轻女子的胸部几乎裸露，这是敏感的色情情感的表现。医生的脸看起来就像是从戈雅的版画中走出来的，是一个相当丑陋的面具。他注意到麦克白夫人的言辞，让人想起萨德和《所多玛 120 天》的卷轴。毫不奇怪，与他同时代的菲斯利 (Füssli) 也是一位淫秽雕刻家。