拉康在1961年12月20日的“认同”研讨会的课程中探讨了专有名称的问题 称和品牌。他表达了对罗素的不同意，罗素认为专有名称仅仅是“ 特定的词 ”，一种指定事物的标签。但是这个名字不仅仅是一个声音（“Gardiner”），一个没有所指的能指，因为正如他回忆的那样，许多名字最初都意味着某种东西，例如一种职业（“Meunier”……）。
在这一课中，拉康强调了向象征转变的方式。他抱起小汉斯，小汉斯画完长颈鹿后，把画揉成一团 ( zerwutzeln ) 并坐在上面。这赋予了他作品另一种地位。在德语中，“ besitzen ”一词含义模糊，它的意思是“拥有”，但字面意思也是“坐在上面”（sitzen = 就座）。
拉康告诉我们问题的关键
在于“象征本身的出现” [1] 。它展示了“主题的两个极端，即动物主题和纸张表面上的某物。”某种能指开始“彻底地融入”到“重要的个性” [2]中。问题的关键在于象征性的“根本认同” [3]，它让小汉斯得以摆脱母 阿尔及利亚电话号码库 亲的影响。它构成了他的“存在的最低限度的锚定、中心化 ”，从而使他能够构成他的恐惧症，指的是马这个符号。因此，专有名称远非事物的标签，而是与能指的功能相关，通过这种象征性标记，主体从语言中获得，并由此获得“停泊点” [4]。 “马”这个能指成为一种“万能的能指” [5]。
标记是通过象征来对待享受。拉康举了一个著名的 自动化移动应用测试 例子，马斯达济尔史前羚羊肋骨上的刻痕给他留下了深刻的印象。乐趣转移到会计上，但随后线路成为声音和语音的支撑。
展示了从通
过表意文字（即图像的缩小版，最为人熟知的是字母 A 起源的牛头）表示文字，到使用字母来表示声音的转变。这也是一个关于想象与象征之间的界面的问题。最初，书面记录主要用于会计核算：例如，表示 新加坡电话列表 所有者或交易的牲畜数量。埃及象形文字是两者的混合，这使我们能够识别这一段落：一些字形仍然代表图像，而另一些则代表它们所代表的声音。拉康解释说，书写的线条先于刻在那里的声音。因此，写作远非只是简单地对所说内容进行转换，而是具有与象征标记和享受处理相关的功能。这种标记在仪式伤疤实践或某些纹身中也有发现，代表着对身体的象征性影响。
因此，专名不仅构成一个用来指称的标签（如罗素的“这个”），而且与主体的象征和功能发挥有着密切的关系。它是一个不变量。专有名词的化身所提出的问题是，它们破坏了这种根本的认同。